当代吴氏

标题: 雍州吴山祭祀遗址吴阳上畤祭黄帝吴阳下畤祭炎帝 [打印本页]

作者: 崇让堂 时间: 昨天 15:10
标题: 雍州吴山祭祀遗址吴阳上畤祭黄帝吴阳下畤祭炎帝
雍州吴山祭祀遗址吴阳上畤祭黄帝吴阳下畤祭炎帝

畤是秦汉时期国家用来祭祀天地和五帝的重要场所。古人认为祭祀是除军事之外的一件大事，《左传》成公十三年：“国之大事，在祀与戎。”《史记·封禅书》载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”

自西周以来，郊祀已成常态。春秋战国时期，秦国在传承周代祭天礼仪时，将周人“祭上帝、祭祖先”的传统礼仪上升到“祭天地与五帝”的新高度，又首创“畤祭”郊祀形式。祭天通常在郊野举行，仪式最为隆重。

雍城是春秋战国时期秦国国都所在地，也是秦“九都八迁”过程中建置时间最长的正式都城。公元前754年，秦文公东猎于汧渭之会，置鄜畤；前674年，秦宣公在渭南（即渭河以南，当属雍地范围）置密畤；公元前422年，秦灵公于吴阳之地置上畤，祭黄帝；公元前419年，秦灵公于吴阳之地置下畤，祭炎帝。秦国建立了雍四畤祭祀系统，尽管文献记载清楚，但关于雍畤的具体位置历来多有争论，始终未有答案。而在秦雍城遗址的几十年考古工作中，城址区、秦公陵园区、国人墓葬区、离宫别馆区都已逐渐清晰，唯独缺少郊外畤祭的实物证据。

2017年，考古人员在对雍山血池遗址出土的建筑材料和陶片进行分类整理时，从几块陶器残片上发现了“上”“上畤”等几个汉代人书写的隶书陶文。陕西省考古研究院研究员田亚岐认为，这些文字指的应该是吴阳上畤，而这也是自上世纪30年代以来，雍城遗址内首次发现准确定性畤的实物证据。

祭祀黄帝的吴阳上畤得以重见天日，那么，祭祀炎帝的吴阳下畤又在哪里呢？

2018年12月，考古人员在陕西省宝鸡市陈仓区发现了战国时期的吴山祭祀遗址，勘探遗址范围有8万多平方米，已经发掘了800平方米，清理出了8座祭祀坑。“祭祀坑规制非常的一致，都是四匹马，一辆车。车是木质，各种车的青铜构件，像车軎、马镳、马衔等都保存得很好。”据中国国家博物馆综合考古部副研究员、吴山祭祀遗址考古队领队游富祥介绍，由于年代久远，祭祀坑中的马骨和木质的马车都已经腐朽，只保存了车马器和铁质构件。经过清理，考古人员在马车的车舆部分遗迹内，发现了祭祀用的玉人、玉琮和箭镞等器物。其中玉人分为男女玉人两种，与玉琮叠放在车舆前方。除了四号坑被破坏严重以外，其余七座祭祀坑都发现了玉人和玉琮的固定组合。从遗址的规模和出土的器物来看，这处遗址很有可能就是历史文献上记载的祭祀“农神”炎帝的“吴阳下畤”。

吴山祭祀遗址位于宝鸡市陈仓区新街庙镇川村的山梁上，与此前发现的血池遗址遥遥相望。2018年经国家文物局批准，中国国家博物馆、陕西省考古研究院、宝鸡市考古所等单位联合对吴山祭祀遗址进行考古发掘。

尤其令考古人员兴奋的是，在祭祀坑中发现了一件特殊的器物——铁鍤。铁鍤属于农具，它的出现对考古人员判定遗址性质提供了帮助。“我们知道，历史上经常把炎帝作为‘农神’来祭奠，这个农具出现在祭祀坑里可能跟祭祀炎帝有关系。” 游富祥说，这次发现的吴山祭祀遗址的文物种类，与凤翔血池祭祀遗址出土文物基本相同，说明两个遗址的功能是一样的。但从年代上分析，吴山遗址比血池遗址略早。

在位仅九年的秦灵公，他的陵墓至今也是下落不明。秦灵公在位期间时，秦国被魏国打得节节败退，但后世的史学家却说他是“秦国东扩的奠基者”，秦灵公的祭祀活动被称作是“最早的意识形态战争”，他死后所爆发的权力斗争，也阴差阳错地为商鞅变法铺平了道路。

秦灵公刚即位，为了开拓东方，就是把秦国都城从经营了几百年的雍城（今陕西宝鸡凤翔）搬到泾阳。泾阳距离魏国的边境不到二百里（约今80多公里）。秦灵公迁都到泾阳成为了秦国东扩的跳板，后来的秦孝公迁都到咸阳（今陕西咸阳）也只不过是把灵公的“前线指挥部”又往前推进了几十里而已。

不过，秦灵公的“文化暗箭”就更加精准狠辣。公元前422年，秦灵公在吴阳（今陕西宝鸡陈仓区县功镇）同时祭祀了黄帝和炎帝，并且还特意分开了上、下两个祭坛。在秦灵公祭祀炎黄二帝的十年之后，吴起来到了鲁国，开始了吴起的不凡人生，三年后，吴起在魏国变法，在阴晋之战，以五万魏武卒击败五十万秦军，并将魏国的疆土扩展到陕甘边境的吴起镇（现为吴起县）。

在公元前415年（吴起到鲁国的三年之前），秦灵公突然去世，他的嫡子（就是后来的秦献公）被叔父简公夺位，被流放的献公在二十年后重新夺回王位之时，才是真正开启了秦国的商鞅变法（此时，是吴起在楚国变法的二十年之后），而那些旧的贵族集团们在商鞅的时代会被彻底地清算。

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