鄂州 葛仙楼 句容 葛仙观 丹阳 葛城遗址

崇让堂

据介绍，在江苏丹阳珥陵镇葛城遗址附近的村庄中，没有一个村民姓葛，而这里曾经是古代句吴国的国都。因此，有人推测，葛城之名是来自于句吴的句（勾），葛城实为句（勾）城。因此，有人推测，葛氏的葛也是来自于句吴的句，葛氏（包括诸葛氏）也是句吴国的王室后裔，而不是来自于传说中的葛天氏，证据之一是，江苏是葛氏的第一大省。葛氏名人有诸葛亮，以及比诸葛亮小99岁的葛洪，还有当代的葛优。
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葛仙楼位于湖北鄂州华容区葛店镇，华容是原铁道部长刘志军的老家，葛店，是因为在西晋永嘉年间，葛洪游到葛店，结炉置鼎，炼丹修道，于是此地取名葛店。葛洪字稚川，道号抱朴子，丹阳句容人（今江苏省句容县），是东晋著名的道士、炼丹术士，自幼饱读经书，特别喜欢道教的神仙之学，踌躇满志，在报国无门、回天乏力之时，探讨医术、埋头研学，以救万民于水火。2016年，为纪念道教理论家、医药学家、炼丹术士葛洪而建葛仙楼。秀海湖的葛仙楼共五层，高44米。

在葛店，还有一位名人，是辛亥革命武昌起义前敌总指挥吴兆麟。吴兆麟字畏三，号宽元，谱名锡敏，1882年2月28日（清光绪八年壬午正月十一）出生于鄂州葛店岳陂村宗国岭。

所以，与葛仙楼隔秀海湖相望的，是吴兆麟将军的塑像。

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与葛仙楼隔秀海湖相望的吴兆麟将军塑像

葛仙观在江苏镇江句容市华阳区，由茅山道院出资易地重建（原址在句容第二招待所 -句容市华阳镇西大街69号，西大街与华阳南路交汇处）。观内主供圣贤葛仙翁葛玄、“小仙翁”葛洪和道教三清尊神。其中，葛玄是道教灵宝派创始人，在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素化学知识和中草药物治病记载，对中国古代化学和药学发展作出了卓越贡献，被后人尊为中国“化学始祖”；而葛玄重孙葛洪，是唯一的一位被列入古代世界十大名医之一的中国医学家，他的 “返朴归真”理念和“我命在我不在天”的积极思想影响久远。

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葛仙观原名叫“青元观”，主要供奉葛玄、葛洪二位真人，原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院，并有葛玄炼丹井一口即“青元丹井”。。

葛仙观，古名葛仙庵，青云观，始建于宋皇佑二年，由葛玄、葛洪的故宅改建而成，后毁于战火。2002年9月，经句容市委市政府批准，茅山道院耗资1300万元，重建于葛仙湖北岸，2004年竣工。观内建有石牌坊、放生池、葛仙桥、一湾亭、钟鼓亭、葛仙大殿、三清宝殿、财神殿、文昌殿等。

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葛仙大殿主供“圣贤仙翁”葛玄和“小仙翁”葛洪。葛玄是道教灵宝派创始人，在长期研制金丹的实验中，积累了不少朴素化学知识和中草药物治病记载，对中国古代化学和药学发展作出了卓越贡献，被后人尊为中国“化学始祖”；而葛玄重孙葛洪，是著名炼丹家、医药学家，唯一被列入古代世界十大名医之一的中国医学家。传世著作有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。相传，葛洪尝炼丹于此，后得道升天。

三清宝殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。殿内供奉道教三清尊神“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，三清尊神是道教的最高尊神。

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葛洪纪念馆主要展示葛洪生平事迹、著作、医学的贡献。诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦曾表示，在研发青蒿素的关键时刻，是葛洪《肘后备急方》中的相关记载给了她启发，馆名现由屠呦呦题写。该馆目前正在维修中。

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句容 葛仙湖畔 葛仙观内的葛洪纪念馆（屠呦呦 题）
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葛城遗址，位于江苏省镇江市丹阳市珥陵镇祥里村葛城组，是西周至春秋时期的遗址。葛城遗址发现于2005年，是一座吴国城址。遗址高出地面约3米，文化遗存分为三期。城址内分布有窖穴、房基、水井、水沟，城址外分布有土墩墓。遗址中出土有较丰富的陶器、石器、青铜器等吴文化遗物。葛城遗址使用时代贯穿吴国历史的整个过程，对江苏商周时期的考古及吴文化的研究，特别对于吴国早期政治中心的探究有重要的意义。2013年3月5日，葛城遗址被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

2007年11月~2008年1月、2008年3～10月间，南京博物院与丹阳市文化局组成联合考古队揭示出葛城遗址是一座西周至春秋时期的吴国大型城址，附近的神河头遗址为一附属于葛城城址的特大型环濠高台祭坛。

据介绍，葛城遗址中心部分为一不规则长方形古城，东西长约200、南北宽约150米，城内现地表高出周围农田约3米。20世纪90年代之前，四周城墙尚保存完好，城墙普遍高出城内地表约5米。20世纪90年代后，由于人为原因，除西城墙外，其余城墙均遭破坏。城墙以外尚存多道濠沟，其中东西城墙外侧各有两道濠沟，南城墙外侧有4道濠沟，第一、二道濠沟之间相距50～60米。城址东北部有一道名为青龙岗的土岗，高约1米。西城墙第二道濠沟外原有一土墩墓，现已破坏殆尽。整体上，城址的布局和环绕水系基本完整。

葛城遗址作为一处吴国古城址，是江苏境内已发现的商周时期年代最早、延续时间最长、保存最好、内涵最为丰富的城址，其使用时代贯穿吴国历史的整个过程，对江苏商周时期的考古及吴文化的研究，特别对于吴国早期政治中心的探究有重要的意义。

葛城遗址西北方向的神河头遗址作为一处从西周中期一直延续使用到战国早期的祭祀场所，应是广义上葛城城址的组成部分，与葛城城址的发展历程相一致，并在城址废弃后继续沿用了一段时间。如此，从更广的视野下探讨葛城的发现意义，将对吴文化研究中吴国城市的形制布局、吴国的礼制等诸多课题产生重要的价值。