《左传》，亦称《春秋左氏传》，作者是左丘明，也有推测《左传》的作者是吴起。《左传》全书体例有三层：一是经，《春秋》本经，是鲁国编年极简大事记，文字极短，只记事件纲目（谁、何时、何事）。二是传，为《春秋》经文作注解、补史实、叙细节、讲因果、记人物、述礼法，篇幅最长。《左传》还有注，是后世历代大儒注解，注分为古注和疏，古注是杜预《春秋左传集解》（魏晋）、孔颖达《春秋左传正义》（唐，五经正义）。疏是对 “注” 再做二次深度解释。
《左传・襄公十二年》的《经》记载：十有二年 ....秋九月，吴子乘卒。
《左传・襄公十二年》的《传》记载：十二年春.....秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。
吴王寿梦名为乘，虽然寿梦自封为王，但中原地区的国家不承认其自封的王号，称之为吴子，所以《左传》称之为吴子乘，吴子寿梦。
这里记载的是是：公元前561年，鲁襄公姬平为吴王寿梦的去世，在鲁国国都曲阜城内的周文王庙中哭吊，这是合乎礼制的。（鲁为姬姓 “宗国”，特立文王庙-周庙）
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因为，凡诸侯之丧：异姓临于外（城外），同姓于宗庙（所出王之庙，此指文王庙）。可见，鲁襄公认为吴王寿梦与其是同姓，同为姬姓。
后面所说的：同宗于祖庙，是始封君庙，此指周公庙，周公是鲁国的开国之君。同族于祢庙（父庙）。
按古礼，哭吊是对着牌位哭吊，所以说，吴王寿梦的牌位进入了周庙，表示的是寿梦姓姬，泰伯仲雍后裔。
也就是说，吴国的君主出自姬姓，是中原各国主动承认的，并非荆蛮之人借用泰伯奔吴的传说，冒充姬姓之后。
[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]相关链接： 吴氏文化之歌
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