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无锡鸿山 西施真相

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发表于 2021-11-25 08:51:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


在无锡鸿山街道北部,有一座泰伯墓,这里也是中国吴文化博览园所在地,在无锡鸿山街道南部(原是后宅镇),有一片鸿山墓群,因为其墓制与绍兴印山越王墓(勾践之父越王允常之墓,在王阳明墓以北三公里处)一致,所以判断这是越国贵族墓,这里也是鸿山遗址博物馆所在地。鸿山遗址博物馆也称为中国吴文化博物馆,2008年建成,里面设有先吴文化、吴国崛起、阖闾兴霸、孙子兵法、黄池会盟等展厅)。

泰伯墓在伯渎河以北五里处,鸿山墓群在伯渎河以南三里处。泰伯墓以西约十里处,是梅里泰伯庙。在鸿山墓群以东约四里处,是梁鸿湿地公园。在鸿山墓群以北四里处,是伯渎河北岸的五星级丽笙酒店,每年四月十日参加吴祖泰伯祭祀大典的吴氏宗亲,常常被安排在这里住宿。

在鸿山越国贵族墓群,出土的玉器中,有一块玉器被称为玉飞凤。2008年成为了无锡的市徽。有资料记载这里没有出土带有文字的文物,所以无法准确判断墓的主人是谁,只是猜测其中最大的墓--邱承墩,可能是越国大夫范蠡的墓。但是网上也有盛传这里出土带有文字的竹简,上书二十一个字:蠡与施潜通,三年始达吴,以语儿亭为质,施不得不勉。也有网文介绍,这个竹简出土于苏州的战国墓。具体不明。(在鸿山以南三十公里处,是苏州灵岩山,据说此处有馆娃宫遗址,是西施在吴国生活的地方)

另外的题外话,网上还有介绍,2008年,无锡的考古志愿者陈万康在阖闾城遗址范围内无意中采集到了8枚刻字竹简.这是首次在长江下游发现有字竹简,也是第一次出现的吴国文字,字为鸟虫体,但是目前还不能识别出字的含义。据介绍,苏锡常三地一直被认为是春秋时期吴国的腹地,但自古以来没有出土过一个吴文字。据董楚平先生所著《吴越文化志》统计,春秋时期吴国具铭青铜器共出土81件,其中出土地点明确者64件,但苏锡常地区无一件出土。而苏锡常地区在吴灭五百年后被司马迁称作“吴墟”,可见这里在西汉时已是一片废墟。不过史书记载项羽是在苏州杀也想反秦的太守殷通而起兵反秦。可见项羽时期,这里有一座城。

上述二十一字的竹简上所述的,大致意思是:范蠡和西施私下相爱,三年才将西施送到吴国。当时范蠡已语儿亭为要挟,才让西施不得不听命于他。

语儿婷是西施和范蠡的孩子,也可能是西施与别人的孩子,范蠡用这个孩子为人质,让西施去吴国执行任务,为了儿子,西施不得不去吴国,潜伏吴国十几年,侍候吴王夫差(不知出土于何时何地的吴王夫差盉上记载,这只盉是送给一位平民女子的,这与西施的身份相似--浙江诸暨的民女)。

这可以直接暴露出后来被称为商圣的范蠡的虚伪和无情。西汉的《史记》中没有记载西施,东汉的《吴越春秋》与《越绝书》中才记载西施的事迹。而这个竹简所记载的,表明也不会出现西施与范蠡如《越绝书》所记载的“西施复归范蠡,同泛五湖而去”这种情况,而可能出现的是战国时期《墨子》所记载的西施被沉湖而死的情况。

《史记》记载范蠡后来离开越国经商,成为巨富。而且还被后世奉为商圣,商祖(如果真是这样,那么鸿山越国贵族墓很难相信是范蠡墓,不过无锡有蠡湖,似乎是指范蠡在无锡生活过很长时间)。后人还根据范蠡的一些言论,编出了陶朱公商训。

以前有句话,无农不稳,无工不富,无商不活。商即倒买倒卖赚差价。不过现代社会电子商务发达,都在声称没有中间商赚差价,但是电子平台成为了中间商,电子平台不收买家的钱,但是电子平台收卖家的钱(商位费与排名费、广告费),这些费用最终转移到买家。

《商训》

能识人。知人善恶,账目不负。
能接纳。礼文相待,交关者众。
能安业。厌故喜新,商贾大病。
能整顿。货物整齐,夺人心目。
能敏捷。犹豫不决,终归无成。
能讨账。勤谨不怠,取讨自多。
能用人。因才器使,任事有赖。
能辩论。生财有道,阐发愚蒙。
能办货。置货不苛,蚀本便经。
能知机。售贮随时,可称名哲。
能倡率。躬行以律,亲感自生。
能运数。多寡宽紧,酌中而行。

《经商十八法》

生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废。
接纳要谦和,切勿暴躁,暴躁则交易少。
价格要订明,切勿含糊,含糊则争执多。
账目要稽查,切勿懈怠,懈怠则资本滞。
货物要整理,切勿散漫,散漫则查点难。
出纳要谨慎,切勿大意,大意则错漏多。
期限要约定,切勿延迟,延迟则信用失。
临事要尽责,切勿放任,放任则受害大。
用度要节俭,切勿奢侈,奢侈则钱财竭。
买卖要随时,切勿拖延,拖延则机会失。
赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏。
优劣要分清,切勿混淆,混淆则耗用大。
用人要方正,切勿歪斜,歪斜则托付难。
货物要面验,切勿滥入,滥入则质价低。
钱账要清楚,切勿糊涂,糊涂则弊窦生。
主心要镇定,切勿妄作,妄作则误事多。
工作要细心,切勿粗糙,粗糙则出劣品。
说话要规矩,切勿浮躁,浮躁则失事多。[1]

《十二戒》

勿鄙陋,勿虚华,勿优柔,
勿强辨,勿懒惰,勿固执,
勿轻出,勿贪赊,勿争趣,
勿薄育,勿昧时,勿痴赁。

五字商训:

天,地,人,神,鬼。

天:为先天之智,经商之本;
地:为后天修为,靠诚信立身;
人:为仁义,懂取舍,讲究“君子爱才,取之有道”;
神:为勇强,遇事果敢,敢闯敢干;
鬼:为心机,手法活络,能“翻手为云,覆手为雨”。期

《三谋》:

人谋

用人要正,忠奸定兴废。
大事要慎,妄托受大害。
待人忌躁,暴躁交易少。
处事宜静,浮躁误事多。
言行宜和,和气能生财。
做事宜勤,懒惰百事废。

事谋

用度宜俭,奢华财源败。
做工宜精,粗糙出劣品。
货期要准,马虎失信用。
交易要速,拖延失良机。
进货要严,滥入货价减。
出纳要谨,潦草差错多。

物谋

优劣要清,混淆耗损大。
存物要整,散漫难查点。
价格要明,含糊多争执。
赊欠要审,滥出亏血本。
帐目要清,糊涂弊端生。
查帐要勤,懈怠滞本金。

《三略》:

《货略》务完物  货物的品质要完美
《价略》审贵贱  注意价格变化规律
《市略》无息币  莫使货币停止流动


于已有利而于人无利者,小商也;
于已有利而于人亦有利者,大商也;
于人有利,于已无利者,非商也;
损人之利以利已之利者,奸商也。


大商之经商,有如伊尹,姜子牙之于治国;孙子,吴起之于用兵;商鞅之于变法;其学问之精深,道法之玄奥,意气之宏远,境界之高明,岂是空想妄论之辈,俚谚俗语所能达到的。

大凡天下之学问,万事成败,皆不出道与术这两大范畴。道是河,术是舟;道是舵,术是桨。无河无以载舟,无舟难以渡河。无舵则无方向,无桨则无动力。所以道是方向,术是方法;道是法则,术是谋略。谋者,韬略也

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