原来居于安徽安庆大南门的胡氏（胡业宏、胡传贤），凭长辈的模糊记忆，感觉以前有长辈在清朝的安徽省的省会安庆的官府衙门里担任过官职。清朝在安徽做过高官的胡氏是安徽的按察使（也称臬台、廉访）胡玉坦（1827生，字履平，号荔坪）。按察使是三品官，网上资料显示，胡玉坦是通州人，胡玉坦的女儿胡凯姒（字静香）是一位才女，著有《爱月轩诗抄》，嫁给了清朝一品官江人镜之子江忠振。江人镜和江忠振是江西婺源江湾晓起村的人。
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江西婺源江湾晓起村的村民收藏的《江氏族谱》
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2025年元月6日，本人在晓起村的村民收藏的《江氏族谱》中，查到江忠振，这部家谱中记述，江忠振的元配夫人是胡氏，著有《爱月轩诗抄》，出生于同治丁卯年十二月十九日（1867年），去世于光绪戊子四月十三（1888年），享年21岁。但是没有记录这位胡氏的名字。
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江湾晓起村（上晓起）的江上青故居
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婺源江湾晓起村的村民收藏的一本现代版的书籍
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在江西婺源江湾晓起村的村民收藏的一本现代出版的《婺源姓氏探源》一书中，记录了《爱月轩诗钞》的作者是胡静香，胡静香是江西婺源玉川人。这说明，江忠振的元配夫人是胡静香，再根据网上资料可知，胡静香也就是胡凯姒。
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江西婺源上晓起村江氏宗祠中的江人镜画像
但是，在百度地图上查找，在婺源这个地方没有玉川这个地名，之后，倪先生在网上查到，婺源的玉坦村，古称玉川。婺源的玉坦村，是一个胡氏村落，这里的胡氏来自于婺源清华胡氏。倪先生还推测，正因为胡玉坦之女胡凯姒（胡静香）与江人镜之子江忠振都是婺源人，所以，同在清朝担任高官的胡玉坦与江人镜，将儿女结为姻亲，是非常顺理成章的事。
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江西婺源太白镇玉坦村牌坊
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婺源玉坦村《胡氏族谱》中的胡氏字辈
2025年1月22日，本人在江西婺源玉坦村的村民收藏的族谱复印件上看到，谱中没有胡玉坦的信息，谱中的字辈里也没有玉字辈。不过，倪先生在光绪九年的《北京通州县志》中查到，胡玉坦的父亲是胡焘元，胡焘元的父亲是胡大棻，胡大棻的父亲是胡其治，而胡其治就已经在北京为官，这说明胡玉坦这一支胡氏在很早就离开了家乡，来到北京，这或许是在婺源玉坦胡氏的族谱中找不到有关胡玉坦的信息的原因。
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在玉坦村民收藏的现代资料《婺源玉坦史料集录》中，记载了胡静香的信息，这表示胡静香（胡凯姒）是玉坦（玉川）人。
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2025年4月初，本人在网上查到一篇题为《川门胡氏婺源寻宗纪实》的网文（网址是https://history.sohu.com/a/199790637_743302 ），这篇网文发表于2017年10月23日，是安徽桐城川门胡氏三十世孙胡洪波撰写。之后在网上查到桐城川门胡氏文化研究中心的秘书长是胡洪波，并在网上查到了桐城川门胡氏文化研究中心的地址。
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网文中的照片 左一是胡洪波
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2025年4月6日，在拜访胡洪波先生之时，胡洪波说他们的家谱中似乎没有胡玉坦，没这个印象，并把编撰胡氏家谱的一位退休的校长胡习伦先生的电话给了我，胡习伦先生说如果有胡玉坦以及上下辈的字辈，在家谱中就比较好找，胡习伦还把桐城新渡胡氏祠堂（孝义堂）的胡若虚先生的电话给了我，胡若虚先生说，他们的胡氏有十二个分支，如果冬至节到他们祠堂去，他们祠堂有各地来的胡氏宗亲，方便询问，他们的胡氏祠堂就在国道旁边，很好找。
在第二次到桐城拜访胡洪波先生时，胡洪波说川门胡氏有四支，胡洪波属于第一支，其它三支胡氏是因为找不到祖源，愿意与胡洪波的川门胡氏合并在一起。
本人在胡洪波的电脑里看到川门胡氏第一支中有“其”字辈，与胡玉坦的曾祖父胡其治似乎是同辈份，于是就仔细看了这一支胡氏的族谱，边看边把看到内容拍个照片发给倪先生。
在看族谱的过程中，发现这支胡氏的六世，名字中有“良”字的人很多，应该是良字辈，以这个方式判断，七世是“其”字辈，八世是效，九世是逸以及很多有斜王旁的字，十世是之，十一是属，十二是吉，十三是德以及度（度的发音类似德），十四是宏，十五是应，十八是大（与胡玉坦的祖父胡大棻似乎是同辈），二十世是习以及锡（清朝末年，中国人的识字率只有百分之三，所以估计很多人就用字辈中的同音字起名），二十一是贤。
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由于胡玉坦的祖上三辈的连续字辈似乎是其、大、焘，而川门第一支胡氏中的其字辈、大字辈，并不是连续的字辈，所以可以判断川门胡氏与胡玉坦的胡氏不是同一支。
再看了川门其他三支胡氏的族谱，里面出现的字辈与胡玉坦祖上三辈的字辈相同的更少。这个时候，时间已经比较晚，要赶上从桐城回安庆的火车，这时本人看到电脑中还有一篇2009年编写的安徽胡氏资料汇编，篇幅比较长，觉得没时间仔细看了，就用胡玉坦为关键词在文档中搜索了一下，没有搜索到，再用“业传”(原居于安庆大南门的胡业宏胡传贤的字辈)为关键词搜索，一下子就搜索到有关怀宁石镜马嘴岭胡氏的字辈“应尚振启世 道兴家业传 继志承恩泽 茂学耀先贤 仁义礼忠信 恭宽敏惠谦 典文昭可宪 德厚定其全”。
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根据这个信息提供的关键词，在网上很快找到较为详细的信息。
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这是1924年由胡业昌编的怀宁马嘴岭胡氏族谱的信息。我把这个拍成照片发给倪先生。
回安庆后，我问了几位在怀宁石镜的宗亲，石镜哪个地方叫马嘴岭，他们都说不知道。之后，在网上查了查怀宁石镜附近有马字的地名和有胡字的地名，看到在秀山乡有个司马村，附近有胡新屋和胡老屋的村庄，在泉合村附近也有个胡家新屋以及胡氏祠堂。还看到有个马山村，附近有个法龙小学，法龙小学附近有胡家屋，还看到石镜的邓桥村有胡脊屋和胡大屋。于是准备第二天去司马村。
到了秀山乡，看到一个胡家宗祠的路牌，就沿着路牌指引的方向，一路走一路问人，其中有个人姓胡，他说这个祠堂的字辈中有“光祖以”，我在手机上查了一下，发现这个祠堂是胡氏清介堂，字辈是“宏文从一起，光祖以善来；显荣昭前烈，广大自先开”，始祖是胡鼎一。由于这与胡业宏胡传贤的字辈无关，而且时间也比较晚了，我没走到胡氏宗祠就往回走了。
第二天到了邓桥，看到这里有个胡氏祠堂，问了当地人，其中一个姓胡的说，他们的字辈是“景尚应龙兴”，我在手机上查了一下，这里的胡氏字辈是“秀胜天永重，京谟宗学文，景尚应龙光 稷德传家世”。有传字辈，但没有业字辈与继字辈。后来在网上查到，这里是余庆堂胡氏。曾经以金为姓。
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之后就去马山村，在这里先后问了三个人，问他们“马嘴岭在哪里，这里有没有姓胡的”。一个人说，马嘴岭在那边，并用手指了一下方向。走了一段路再问一个人，那个人说，马嘴岭就是那个炸石头的地方，又走了一段路，又问一个人，那人说他不知道马嘴岭这个地方。到了法龙小学旁边的一个村子，问了一个人，这人说这里的胡氏有龙字辈兴字辈。看来这里的胡氏与邓桥村的胡氏是同一支的，是余庆堂胡氏。
从地图上看，目前的马嘴岭是一座已经被海螺水泥集团大规模挖掘过的山体。
到了马山村，问这里的人，他们说这里没有姓胡的，在马嘴岭的山那边有姓胡的，是雷家老屋的胡，还有观音洞的胡。这两个地方都比较远，而且这个时候，时间也比较晚了，我准备下次再去这些地方。这时，我看马山村不远处还有一个村子，在手机地图上看，这是苏楼村，于是准备到苏楼村问问，然后就打道回府，第二天雷家老屋去问问。
在苏楼村的村口遇到几个人，问他们这里有没有姓胡的，其中有个姓胡的说，附近有姓胡的，是恩字辈，只有几户胡姓人家。并指了指大致的方向，说沿着柏油路走一段之后再往西走支路，就到了那个村子。另一个人说，当地的金胡雷汪郭五个姓，其实是一家。
我走过去，在路边看到几座查氏的坟，到了村口问一个人这里有没有姓胡的，他指了指前面，说这几户就是姓胡的。我走到一户人家，这家住宅有个小院子，院门是在里面锁上了，说明屋里有人，但是小院子里没有人。于是没有打扰这家，又往前走，看到一户人家，门前停了几台汽车，我想这家应该有人，于是就走过去。这时一个人从屋里走出来，我问他，这里有没有姓胡的，他说有，我问他是不是恩字辈的，他说是，他说他就是姓胡，是恩字辈，叫胡恩德。他问我有什么事，我把我来的目的说了之后，他带我到他的屋子里，聊了一下，他还拿来一本胡氏族谱，还说他看不懂这本族谱，我看了一下，这本族谱的一世祖是胡鼎一和胡鼎二，是属于清介堂胡氏的族谱。之后他接到一个电话，似乎是什么人叫他去做什么事，他回答说家里来了人，是寻根问祖的。我一看他有事要做，而且时间也不早了，就准备回安庆城，胡恩德开车把我送到约三公里之外的318国道，并且说，他们村这个地方叫琵琶形。
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马嘴岭与琵琶形的位置
这个过程中，有意思的是，在桐城胡洪波那里，也是查资料查到最后，准备结束的时候，发现了石镜马嘴岭三恪堂胡氏的信息，在马山村也是准备打道回府的时候，问到了有个恩字辈的胡氏，也就是马嘴岭三恪堂胡氏的信息，比较巧合。从胡恩德接电话的情况来看，如果我迟来两分钟，也遇不到胡恩德，也比较巧合。
这两天在乡村道路上行走，一路上遇到的在外面走动的以及在菜地里干活的人，基本上全是走路也慢吞吞的很老的老年人，而走路利索的以及可以骑电动车的年纪较轻的老年人，或者象胡恩德这个年龄的中年人，很少遇到，他们或者是聚在小卖部里面打牌，这或许就是现代农村的现状。
2025年4月10日，本人把找到怀宁石镜马嘴岭胡氏地址在琵琶形的消息告诉胡洪波先生之后，胡洪波先生发来族谱网中有关胡氏族谱信息的链接，打开链接，里面有许许多多的胡氏族谱的条目，我翻了很多条目之后，看到了怀宁马嘴岭三恪堂胡氏族谱，于是在这个网站做了注册之后，下载了马嘴岭胡氏的族谱，这是一个PDF文件，约600M，有881页。
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之后就一页一页地翻看这部《胡氏族谱》，在这部的《胡氏族谱》的550页，里面清楚地显示了胡业宏的名字，并标明胡业宏出生于光绪三十一年（1905年 乙巳年）九月十八日申时。族谱里还显示，胡业宏的父亲是胡家旺（同治二年癸亥年三月初一日卯时出生），元配夫人李氏，生八子，其中有这本族谱的主要编撰者胡业昌，胡业昌出嗣胡家桂。续配夫人金氏，是金有书的四女，光绪五年（1879年）己卯八月初二日子时出生，金氏生五子，其中有胡业宏、胡业建。这与家族现在的老人的回忆完全吻合。
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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]在查到怀宁石镜马嘴岭胡氏之前，查族谱主要是以胡玉坦江人镜之类的三品官一品官为关注点。实际上，在专制社会，高官也是奴才。电视剧里，曾国藩的部下要曾国藩争取封王，曾国藩说，即使当了王，要砍头也就立即被砍头，与平民没什么不一样。现在的中将上将被抓的有几十个，有的还自杀，到底是自杀还是他杀，局外人也不清楚。不过，不去查胡玉坦，也就不会去接触与婺源有关的胡氏，也就不容易找到保留不少胡氏信息资料的胡洪波先生，从而也不容易知道石镜马嘴岭胡氏以及这支胡氏字辈。可见，查寻胡玉坦，对于找到怀宁马嘴岭胡氏，具有指引作用。如果从马斯克的:第一性原理来看，从最基本的原理出发，通过逻辑推理，找出问题的本质和解决方案，那么，胡业宏曾经住在大南门的吴家，吴家又是来自石镜，那么应当是首先把石镜的胡氏仔细梳理一遍。不过我们学马斯克没学到位，遇到问题仍然是随大流，跟着旧有的框架行事，这是在思维方面的偷懒，因此，在寻寻觅觅之中，走了弯路。
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发表于 2025-4-22 07:56:38
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