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从吴三桂一生的心理主线说开去

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发表于 2020-11-2 15:40:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

2017年底,在深圳龙华民治海韵大厦的深吴会会所,世界各地的吴氏宗亲在这里讨论宗亲事业的发展,在对于宗亲团结的问题上,浙江吴氏宗亲总会的一位宗长说:谁对我们好,我们就对谁好。

无独有偶,美国有史以来首位华人州长、祖籍淅江余姚的美籍华人吴仙标宗长,在一个团结华人以争取华人权益的政治宣传中,播出一个广告,里面有一个对白,一个华裔母亲对她的小孩说:“谁帮我们,我们就帮谁。”

具有这种思维的人,配得上持有一张良民证。纵观吴三桂的一生,吴三桂就是这样一位良民。

在吴三桂的早期,对他好的,当然是他的父亲吴襄。所以当吴襄陷入清军重围的时候,吴三桂率几十个家兵家将,冲入重围,救出了父亲吴襄。这是吴三桂的“谁对我好,我就对谁好”的本性使然。吴三桂的这个举动,为他赢得了“勇冠三军,孝闻九边”的美名。

由此可见,吴三桂是这样想的,也是这样做的,可谓是信受奉行。而且,为了要把事情做到位,也绝对是为此敢于拼搏,甚至拼上性命,这可谓以命相搏,信受奉行。吴三桂是这样的一个人。这一点,与吴氏先祖延陵季札公的禀性一致,心里想到的,就必须要做到,比如季札公的徐墓挂剑的典故。所以,吴三桂被人称为延陵将军,并非浪得虚名,而是名符其实。

在吴三桂的早期,对吴三桂好的,还有他的舅舅祖大寿。所以,当祖大寿有希望自己的侄子步步高升,当上大官的念想之时,吴三桂也没有辜负他的希望,屡立战功,不断升迁。

后来,崇祯皇帝对吴三桂好,封吴三桂为平西伯,所以,吴三桂也用他那几万人的部队,努力勤王,尤其是在李自成的百万大军进攻北京城的时候。吴三桂也从山海关动身率部勤王。

再后来,李自成攻破北京城,对吴三桂好的崇祯皇帝自杀, 吴三桂无所适从。也许对于从一个胜利走向另一个胜利的李自成来说,根本不把吴三桂的几万兵马放在眼里,也根本不把清军的十几万人马放在眼里,从而,李自成的集团对吴三桂并不好,不仅夺其家财,还夺其美妾,从而吴三桂也必然对李自成集团不好,两军相战之后,李自成又把吴三桂的父亲杀害,吴三桂的反应,自然是对李自成穷追不舍。这同样是“谁对我好,我就对谁好”的本性使然

在这其间,多尔衮表示愿意为吴三桂提供帮助,向吴三桂示好,于是,吴三桂按照“谁对我好,我就对谁好”的原则,自然向多尔衮靠拢。从而引清兵入关,打败了李自成集团。

在吴三桂镇守云南之时,满清朝廷对吴三桂也是很好,不仅封吴三桂为平西王,而且军费也不断的被输送进来,还和吴三桂结成亲家,所以吴三桂继续禀承“谁对我好,我就对谁好”的思想,剿灭了南明皇帝。毕竟,南明皇帝不是崇祯皇帝,对吴三桂并没有示好。

到了最后,清朝康熙皇帝对吴三桂很不好,要削吴三桂的藩王,不仅要削吴三桂的官,还要吴三桂的财,表面上似是让吴三桂重回老家,安心务农,实际上是让吴三桂成为任人宰割的砧板上的鱼肉。结果很显然,吴三桂不变的是,同样是秉承“谁对我好,我就对谁好”的本性,起兵反清,自封帝号。

本来,“谁对我好,我就对谁好”,这是一种感恩的心,并无过错,而且吴三桂不仅仅有着这样的一颗心,还如延陵季札一样,有了这个心,就必须有这个行动。这是一种至高道德的表现。

然而,不足的是,这种心态过于被动,完全失去主动性,导致了吴三桂错失了大量的创大业的好时机。也许,创大业并不是吴三桂的初衷,吴三桂的初衷也只是希望有一个好好过的日子,吴三桂只是一位“谁对我好,我就对谁好”的军事官僚。

而在最后,吴三桂在事实上是在做创大业的事情的时候,尤其是做创大业的事情之前,除了持有“谁对我好,我就对谁好”的心态之外,没有任何积极主动的作为,再加上运气不是很好,结局只能是陷入泥潭,在撒手归西之前,把一副烂滩子留给了自己的孙子吴世璠以及文武百官那些臣僚。

可见,吴氏族人,在“谁对我好,我就对谁好”之外,还要多些什么,才会有完美的人生。多些“志当存高远”,多些积极主动,多些看得远,多些看到几十年之后,而不是只看到眼前的“谁对我好,我就对谁好”,才会有完美结局。不是只仅仅有一颗感恩的心。

当然,据一些历史传闻与记载,吴三桂在起兵之后,在决定创大业之后,也开始看得很远,开始看到如果起兵失败之后,要如何处理,如何东山再起。为此,据记载,吴三桂在湖南岳阳埋下了很多大炮,以图在自己的后代再次起兵之时使用。据称这些埋下的大炮,在吴三桂党羽的后裔帮助下,被太平天国的部队找到,太平军用这些大炮,沉重地打击了清廷,另有史料证据表明,吴三桂还组建了秘密的天地会,让反清的力量潜伏下来,薪火相传。历史表明,在清末时期,天地会对推翻清朝所起的作用不可低估。孙中山的反清革命,所依仗的主要就是会党(天地会)的力量。

然而,吴三桂后来所做的这一切,只能在吴三桂时代之后两百年才发挥作用。

这只能说,吴三桂是一个良民,是一个希望做良民的人,吴三桂虽然军事本领高强,但不是一个合格的政治家,吴三桂也许是一个合格的治国者,但不是一个平天下的经世之人,吴三桂仅仅是一个“谁对我好,我就对谁好”的怀着一颗感恩的心、希望安享太平的良善之人。

吴三桂以实际行动履行感恩的心,以实际行动做到“谁对我好,我就对谁好”,吴三桂做到了至高的道德。但是,从吴三桂的一生来看,对于一个人来说,尤其是对于一个希望创大业的人来说,仅仅有至高道德是远远不够的。

周易曰:坤,君子以厚德载物。厚德,包括至德,用以载物,是坤之德。而天下万物,阴阳相配,仅仅有坤之德,是不够的,还必须有乾之德。周易曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。吴字号称是“天上有口言守信,口下是天志凌云。”,吴字与天之德不可分割,在《易经》之中,即是与乾不可分割。乾卦之中,有“天行健,君子以自强不息”。由此可见,人们在厚德至德之外,在追求至高道德之外,在守成持重之外,还要有自强不息的主动精神、积极精神、挑战精神尤其是自我挑战的精神,这也就是开创的精神、开拓的精神。

怀有感恩之心并力行感恩之心的厚德至德精神,加上开拓开创的积极主动的挑战精神(通俗地说就是在一般的情况下,并不安于现状,而是居安思危,在远见灼识的长远规化之下的制造事端的挑事精神,并不是那种没事找事的寻衅滋事行为),这才是完整的吴氏先祖泰伯仲雍的精神---泰伯精神。

泰伯精神,远远不止至德精神,远远不止追求至高的道德。

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