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常孰虞山 圣贤广场

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发表于 2022-12-11 21:06:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
连接万里长江与无锡伯渎河的望虞河畔 常孰虞山 圣贤广场 (仲雍 巫咸 子游<言子> )


苏州常熟虞山东麓有仲雍墓与周章墓,常孰虞山西麓,是建于2009年6月的圣贤广场,广场上最醒目的是圣贤雕塑。雕塑下方是一行字“中国吴文化第一山虞山”。宽30米、高15米的雕塑,肃穆清和,从左到右分别是言子,仲雍,巫咸,分别是后吴时期、吴时期、先吴时期的三位贤德之人。据说这是华东地区最大的巨型石雕,面朝着连接长江与太湖的苏州无锡之界河---望虞河,望虞河通过鹅真荡(属无锡荡口镇),连接着长江与伯渎河,通过鹅真荡和伯渎河,边连接着泰伯墓所在的鸿山与仲雍墓所在的虞山。塑像后面是一组浮雕,介绍着三贤故事。

仲雍是周太王古公亶父的次子,吴国的第二代君主,在商朝末期,与泰伯同奔荆吴,教化荆吴人民从渔猎走向农耕,泰伯去世后,葬于无锡鸿山,仲雍接位,秉承泰伯遗志,发展吴国事业,仲雍死后,传位于其子季简,葬于常熟乌目山(乌目山后改称虞山)。由于年代久远,史料缺乏,吴君仲雍没有留下只言片语。

但是,言子(即言偃,孔子的晚年弟子---子游,孔子门徒的七十二贤人之一,也是孔子门徒的十哲之一),是生活于孔子时期,与孔子交往密切,从而留下了不少语句,以馈后人。子游(言子)从吴国到鲁国求学,后任鲁国一座小城的城主(武城宰),子游很可能是吴国王室成员,姬姓。孔子云:“吾门有偃,吾道其南。”所以子游被称为“南派孔子”。

子游比孔子小四十五岁,子游心胸开阔,能深刻理解孔子的思想,也能身体力行。子游说:做一件事之前先深思熟虑,所以行动就不出差错。孔子曾评论他:希望有才能就学习,希望有知识就多问,希望有满意的结果就多思考,希望人家帮助就要有准备,这四点,言偃都做到了。孔子还向子游描绘了世界大同的景象:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。子游对孔子前后言论不一提出批评,子游还评价他的朋友子张:“吾友张也为难能也,然而未仁。”子游在孔子的考问下,说出了对人才的看法。子游为武城宰,孔子曰“汝得人焉尔乎?"曰.“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”(有个叫澹台灭明<子羽>的人,走路规矩,不抄近路,没有公事时不会到我的住所)。子游问孝于孔子,孔子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(现在所谓的孝,是指能够奉养父母,就连狗与马,也都要饲养。父母和狗马都能养活,如果不能尊敬父母的话,那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢?)子游曾说:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”(进谏君主过于频繁,就会遭受侮辱;劝告朋友过于频繁,反而会被疏远。)

《论语·阳货》记载一件事:子游大约在夫差黄池会盟的前后,担任鲁国的武城宰。“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”。这里出了一个成语杀鸡焉用牛刀,而子游的对答更精彩:君子学习了礼乐,就会爱人,小人学习了礼乐,就好使唤了。

孔子去世后,子游由于祭礼意见与师弟曾子不合,受颜氏之儒曾子排挤,被迫离开鲁国,大约在公元前470年,春秋吴国亡国三年之后,回吴地传播孔子学说,设坛讲学,宣传孔子的礼乐之仪,吹奏上古舜帝《韶乐》与禹帝《卿云》,被历代文人学士称为“子游氏之儒”,也是后吴时期的吴地的儒家学者。

《荀子·非十二子》介绍,子思、孟子的五行思想来自孔子和子游,这说明孔子向子游传授礼的五行运转之道。子游对礼的专精程度比子夏、曾子、有子等人都高。子游之礼注意到礼与道的关系。子游能从天道的高度认识礼的本源和内涵。人道源于天道,天道的运行规律是“五行”,五行以为质,礼义以为器,人情以为田,四灵以为畜。以五行之木火土金水迭相为本,事情就可以循环往复。以礼、义、学、仁、乐五种措施,本于天道五行,效法天道五行,称之为德行五行,治道五行。

唐代开元八年(720年),子游被列为十哲之列,进入孔庙,受到人们的祭祀。唐开元二十七年(739年),子游被封为号侯。北宋大中祥符二年(1009年),又被封为丹阳公。南宋咸淳二年(1266年)被封为吴公。元代大德年间,被封为吴国公。明嘉靖年间,被封为先贤言子。在虞山东麓,有子游墓,距仲雍墓、周章墓不远。第一座牌坊上书"言子墓道"四个大字。后代有清朝末年的言友恂,任的官职称“教谕”,是位有学问,认真办事的人。

巫咸是商朝初期的人物,《越绝书》记载,巫咸为山西夏县人,即中条山地区的人,也就是舜帝生前所活动的地区,可能其后裔随泰伯仲雍奔荆,而到达吴地,成为吴人。巫咸在《山海经》中,是十大巫之一,名列第二。屈原在《楚辞》里,也称巫咸为古代的老神仙。巫咸是商朝第十三任君主祖乙的巫师,在神道宗教社会,巫的地位比国王要高。在古代,巫医相通,用于治病救人。因为巫师占卜的需要,巫师也精通天文,占星料事。唐代著名学者张守节写的《史记正义》这本书里说:“巫咸父子死后葬在常熟虞山上,他们都是苏州常熟县人。”虞山之上有商相岗,传说是巫咸的墓。据邑志记载,宋庆元间邑人在虞山青龙岗掘土得一古碑,上书“商相巫咸冢”五个古字,县令孙应时遂建言子祠,此后历朝历代都有祭祀。《尚书·周书》里面就提到巫咸和他的儿子巫贤,都对商代的皇室有功。





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