考古发现的吴氏族人祖坟山真实的力量

崇让堂 · 发表于 2025-7-23 13:08:02

从镇江大港十多座大型土墩墓的出土文物判断，这些大型土墩墓都是国君的陵墓，虽然考古学者对于大多数陵墓的墓主的名字有不同的解读，尚无定论，但是，在镇江大港的北山山顶土墩墓墓主是吴王余昧，这是完全确认的。因为在这里出土的青铜器余昧矛上面的文字，明确表明这是余昧的墓，而且墓中的青铜器上，还有余昧的弟弟蹶由的名字，甚至还有余昧的祖父穆（去齐）和父亲刺（寿梦）的名字。
余昧的墓确定了，附近墓制与出土文物类似的大型土墩墓，是吴国国君的墓，也就可以确定了，那么，这一区域是吴国国君的陵区，也就完全可以确定了。

一般情况下，国君的陵区与国都之间的距离不超过二百里，可见，吴国国都的大致范围也就确定了。
图片
余昧矛

1984年镇江丹徒北山（现属镇江大港）春秋大墓出土青铜器

而且，一般情况下，国君的墓都是国君的继承者所建，可见，余昧墓是吴王僚建造，余昧墓的位置和规模也说明了这一点。

同样可以断定，泰伯墓是仲雍建造。泰伯奔荆，得一千多家荆蛮之民，应该有五六千人，泰伯仲雍在荆蛮经营国家四五十年，人口起码增加到上万。以余昧墓的规模来判断，一个长宽五六十米，高五六米的土墩，其土方工程量，一千个劳动力一个月就可以完成。也就是说，在仲雍时期完全可以为泰伯建造一座大型土墩墓。

季札虽然不是国君，但是季札是王室重要成员而且享有崇高的国际声誉，因此，季札的墓的规模与余昧墓应该相当，而且季札是去世于越国尚未攻入吴国之时，吴国此时尚有国力为季札建造大型土墩墓。实际上，江阴申港的季札土墩墓的规模确实不小，即使是现在也可以看得出来，只是现在当地的有关部门竟然在季札的巨型土墩墓的墓顶再建一个现代形式的小坟，完全不顾历史事实，令人遗憾，更令吴氏族人无语。

由于余昧墓的确定，对于1954年6月在江苏镇江大港镇烟墩山出土的宜侯夨簋无论如何解读，无论是宜侯还是俎侯，无论夨与吴是不是相通，无论宜侯是不是侯爵，还是吴国后来被称为子爵，都不能排除这是吴国国君的墓，都不能排除镇江大港这一地区是吴国国君的陵区。

无论国史还是家谱，都表明吴国国君是吴氏族人的先祖，这是谁也否定不了的，吴国国君的陵区是吴氏族人的祖坟所在地，是吴氏族人的祖坟山，这是谁也否定不了的，无论泰伯仲雍的墓在何方，都否定不了镇江大港这一地区是吴国国君的陵区，是吴氏族人的祖坟山。

从历史上看，吴国历代国君，有的有丰功伟绩，有的功德巨大，有的有功有过，有的功大于过，有的过大于功，但是他们都是吴氏族人的血脉先祖，吴氏族人的列祖列宗庇护子孙的舐犊之情都是永久的、永恒的，吴氏后人在祖坟山祭祀列祖列宗、血脉先祖，或以崇敬之情缅怀先祖，或以谦逊之心检讨过失与不足，都是祭祀活动的意义与价值所在。

总之，任何否认这里是吴氏族人祖坟山的论调，都是数典忘宗，任何以泰伯墓在某处（无论其若干重大疑点有没有被排除）为理由而否认这里是吴氏族人祖坟山的论调，都是企图分裂族群，制造分裂，也是对列祖列宗的大不敬，这些论调对吴氏族人都是极为有害的。每一个吴氏族人应当慧眼认清，不被蛊惑。

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