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吴三桂 与 马家寨秘传人

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发表于 2020-5-12 10:22:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


云南昆明,是“为四万万同胞争人格”的蔡锷将军发动重九起义的地方,也是蔡锷将军发起护国战争的地方。1911年,就任云南总督7个月的蔡锷,在农历九月初五武昌起义爆发的消息传来之后,与同盟会会员们一起,于农历九月九日,在昆有发动了重九起义,宣告云南独立。四年后,1915年,袁世凯称帝,蔡锷回到云南昆明,再次宣布云南独立,并发动护国战争,率军北上,抗击北洋军阀,此时,朱德元帅在蔡锷的护国军里任团长。

云南昆明,是香港高僧吴心圆的故乡。吴心圆法名月溪禅师。吴心圆曾受南京牛首山献花岩的铁岩和尚指点,而大受禆益。吴心圆问铁岩和尚:“如何方法用功,方能明心见性?”铁岩和尚告知:“你不可断妄念,用眼根向不住有无、黑暗深坑那里返看,行住坐卧不要间断,因缘叶至,无明湛湛黑暗深坑囫的一破,就可明心见性。”之后吴心圆以此佛法努力用功,终于悟道。1949年,南洋兄弟烟草公司主人简玉阶将香港沙田火车站对面山上的私产“晦思园”赠给吴心圆(月溪禅师),吴心圆在此建造了万佛寺。月溪禅师(吴心圆)于1965年圆寂,之后肉身一直不腐,至今,香港沙田万佛寺中,还供奉着月溪禅师金刚不坏之肉体真身。大家到香港去旅行的话,来到沙田万佛寺,即可瞻仰吴心圆(月溪禅师)的金刚真身。

云南昆明,是延陵将军平西王吴三桂统领云贵高原的首府,也是平西王吴三桂的王府所在地,吴三桂在此修建太和宫金殿(用青铜铸造整个庙宇)、并修建昆明圆通寺胜境牌坊以及方池中的八角亭,还开凿了一条约八里长的人工运河(今大观河),连接昆明翠湖和滇池,以作运粮之用。1662年,八岁的康熙皇帝即位,由四大臣辅政。在四大臣辅政时期,1663年,四大臣收缴了吴三桂的“大将军印”,1667年,四大臣的首辅病故,康熙亲政,但是鳌拜专权,1668年,吴三桂“总管贵州”被罢免。1669年,康熙捕杀鳌拜。1673年11月,康熙下令撤藩,吴三桂在昆明杀云南巡抚朱国治,举起反清复明的大旗,自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军,发布檄文,五年后,1678年,吴三桂在衡阳称帝,建立大周国,年号为昭武,并发行大周国钱币,同年,吴三桂去世,吴三桂的孙子吴世璠继位,年号为洪化,吴世璠携祖父吴三桂遗体回昆明秘密安葬。据说,只有其岳父郭壮图等极少数人知道葬地。1681年,吴世璠在昆明战败身亡,清军全力寻找吴三桂墓,结果均系伪墓。后来得一消息:吴三桂已被火化,骨灰匣藏在安福园石桥水底下。果然在桥下找到骨匣,即刻送往北京。康熙帝不辨真伪。

之后,吴三桂党羽依洪化年号,组建洪门,创立天地会,继续反清。

而吴三桂的后裔以及爱妾陈圆圆,还有吴三桂的遗体,在吴三桂的军师马宝护送下,在马家寨(现为贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县水尾镇马家寨)隐居下来,延续至今约1000多人。马家寨吴氏村民都会说一口纯正的江苏扬州高邮话(吴三桂的老家是江苏扬州高邮)。吴三桂家族史已传至第10代,其秘传人名字叫吴永鹏、吴永松。据吴永鹏先生回忆,1962年,他17岁那年,被叔叔选中,做了长房第10代秘传人。从1681年到现在,十代秘传人传承了马家寨的300多年的来历故事---马家寨吴氏是吴三桂后裔。

当然,现在这个秘密己经公开,也就无需第十一代秘传人。

马家寨吴氏是吴三桂后裔这一秘闻,不仅有口传为凭,还有陈圆圆的墓碑为证。据介绍,陈圆圆的墓碑上的碑文是:故先妣吴门聂氏之墓位席。吴有鹏介绍,吴门指的是江苏苏州,陈圆圆是苏州人,聂氏并不是说主人的姓氏,聂有双耳(即“阝”),为“邢”与“陈”,暗指陈圆圆(陈圆圆6岁前随父姓邢,6岁后父母双亡,由姨夫陈某养大,遂改姓陈)。“聂”字下的“双”字,为繁体字“雙”之简写,其上半部为两个“隹”,代表“好”,引申为“花好月圆”,即“圆圆”,上下文字合起来就是陈圆圆。“位席”,以陈圆圆生前被封为皇妃,用此两字,以明其身份与平民不同。经专家考察,以上解释与陈圆圆的历史吻合,其真实性可以肯定。为掩人耳目,当年刻碑者可谓煞费苦心。

马家寨吴氏子孙为生命计,约定不向外透露一字,连家谱也不准修,为防家史失传,便在每一代男青年中秘选一优秀者,由上一辈传人将祖上历史口授三遍,让其默记心中。担负其事的传人,即被称为“秘传人”。由此一代代传下去,传到吴有鹏时已历10代。马家寨吴氏家居的各家堂屋中央供奉各神主之位,称“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。”延陵为吴国属地,今为江苏之地。吴三桂的祖先,即源出于此。吴三桂发迹后,人们常用“延陵”称之。明清之际,诸多史家亦用“延陵将军”代称吴三桂。吴氏家家皆设“延陵堂”。专家认为:马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔,没有疑问。

距考查,在距陈圆圆墓约三四米处,有一墓,墓碑比陈圆圆碑稍大,中间竖刻一行字“受皇恩□养一次八十五岁吴公号□□墓”。其中三个空白,因年久模糊不清无法识别。仅从其他字判断,此墓主人系男性,现场反复辨识,上述三字还是难辨,幸好有两份拓片,纸上的字较易辨认。经过研究,终于识别第一个字是“颐”,而后两个字才是碑文解读的关键:这两个字是墓主人的号。经反复比对,终于认定这两个字就是:硕甫!这正是吴三桂生前用过的号。他最常用的号,有“月先”,还有“长白”等字号,而“硕甫”则很少用,只在部分典籍中有。专家凭藉对吴三桂的深入研究,终于获得合理解释:碑文中的“受皇恩颐养”,其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。所谓“一次”则很费解,但不能简单解为只“颐养”一次。如与吴三桂曾即位当皇帝,死后其孙又尊其为“太祖高皇帝”相联系,那么“一次”可解释为“第一次”“首次”,再引申为“开创”“首创”,则与三桂死后的庙号“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂为“大周太祖高皇帝”。

关于碑文中的“八十五岁”,另有深意。在深入调查中,吴氏秘传人吴有鹏称:吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。据此为断,八十五岁应解读为八月十五日,暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。而史载吴三桂死于八月十八日,终年67岁。据此还有一种解释:67加18,也合85之数,仍与吴三桂之卒年月日吻合。总之,“八十五岁”隐含着吴三桂卒年日期。总结以上释文,石碑中央全文应解释为:受皇天之恩眷顾颐养,大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。卒于康熙十七年(戊午)中秋。

石碑右侧,刻有“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”竖写文字。意思是说,立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之时,恰恰是康熙帝刚去世半年。由于清朝皇帝已经更换,不易再追究前事,吴三桂后人才迫不及待地立碑,而且苦心设计,刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。陈圆圆与吴三桂的墓,以及吴三桂后裔都落在马家寨,证据确凿。这件尘封三百余年的谜案,终于大白天下。

目前,马家寨村围绕“国之宝·思州石砚 思州傩戏傩技 陈圆圆墓”三张文化名片,融入舞阳河流域旅游经济带,梵净山旅游区和湘西旅游经济圈发展,马家寨每年接待国内外游客近5万人,旅游收入达500多万元。


劲风吴传文: 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

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 楼主| 发表于 2020-5-12 10:22:37 | 显示全部楼层
马家寨的交通


1681年,吴三桂后裔从海拔2000米的云南昆明,越过千山万水,来到一千五百里之外的贵州马家寨(海拔约500米),远离大都市,在群山之中,隐居起来,与外界很少交流,马家寨吴氏族人的口音,至今还是江苏扬州的高邮话。

贵州黔东南岑巩县水尾镇马家寨,距离宽度不足百米的龙鳌河约2公里,龙鳌河是舞水(巫水)河的支流,舞水(巫水)河流经新晃、芷江机场、怀化市区,最后在洪江市区流入沅江,沅江之水经过桃源和常德,汇入洞庭湖。

从马家寨到洞庭湖,河流的水路约800多公里。马家寨与湖南怀化的芷江机场的直线距离只有75公里,然而,马家寨距离遵义200公里(直线距离),距离贵阳250公里(直线距离),距离黔东南首府凯里也有约150公里,虽然马家寨距离铜仁南站(原玉屏东站)只有15公里(直线距离),但是,马家寨距离湖南新晃火车站也只有约25公里(直线距离),距离怀化也只有100公里(直线距离),可见马家寨虽属贵州黔东南,与湖南还隔着一个贵州铜仁的玉屏县(铜仁南站所在地),但是马家寨与湘西的联系似乎更紧密。

  黔东南首府凯里的机场在黄平县,黄平机场距马家寨约100公里,但黄平机场的通航城市与航班不多,目前有广州、杭州、成都、济南、桂林等城市与黄平机场通航。

芷江机场除了与北京、天津、上海、重庆等直辖市通航,也与深圳、杭州、西安、南宁、厦门等大城市通航,另外,山东的济南与青岛,海南的海口与三亚,云南的昆明与丽江,也与芷江机场通航。目前共有这十五个城市与芷江机场通航。

芷江机场始建于1936年10月,1938年10月投入使用,抗战时期为远东第二大机场(远东第一大机场在苏联海参崴),是中美空军重要军事基地,先后有前苏联志愿空军中队,美国空军第14航空队第68飞行联队(飞虎队),中美空军混合团第一大队(轰炸机队),第五大队(战斗机队)和国民党空军第二大队、第四大队等进驻芷江机场。1945年,中日双方曾在此举行了举世瞩目的受降会议,宣告侵华日军的最后失败。
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 楼主| 发表于 2020-5-12 10:24:33 | 显示全部楼层
吴三桂少年传奇
吴忠经

     三桂者,沔州西湖里人(即今湖北仙桃洪湖市黄家口镇西湖村),字长伯,乃荆楚吴氏璋公后裔、泰伯第九十三世,沔州西湖吴氏瑶公四房大梁之嫡孙。其生父吴震,为人正直、仁善,其母王氏素有懿德,孕得三桂之时,怀年半而不解,一日梦红龙绕梁而雷雨大作,王母大惊而贵子降世。时值明神宗四十年壬子岁(公元1612年)八月,桂花飘香,故名之以桂,且“三”字辈序,故名三桂。三桂有胞弟三柄,堂兄弟三鸾、三凤、三呈、三祥、三秀、三友等八十余公,皆与之情深。三桂公自幼聪慧,好文喜武,时人甚奇之。
一日,夏学归途,暑泳于河。见一官船泊于岸,空无人焉。善哉!嬉而攀之于桅,心乐之。
时,吴襄公乘船南商,夏泊于西湖里。夜梦一红龙绕于桅杆,上下绕之,大惊,惧其祸焉。晨起不振,不敢冒然起航。妻问其故,隐而自语,曰:“不祥也!”妻曰:“何言不祥,公疑梦乎?妾亦梦也。”吴襄疑道:“妻梦何耶?愿闻其详也。”妻勿讳言,说如此。吴襄闻而益疑,曰:“吾梦亦如斯也!”。二人计之,毋航,以避其灾也。
是日大晴,午署。见一少年私塾归至,挂衣包于树,裸游于河潭之中。见彼岸泊有大船,甚喜,兴而攀之,绕桅而上,倒挂于末,既而倒立而下,乐哉!襄公暗窥之,豁然开朗,方悟昨梦之如斯也。急命船工掳之,唬其曰:“尔为盗耳!”桂质曰“大人何污人清白?古人云:拿贼以脏,捉奸以双。学生两手空空,何盗之有?”襄公理屈,亦笑而哄之曰:“汝何擅闯禁地,非盗即贼耳!汝自称学生,为何未见其书物乎?”桂无惧色,遥指对岸一古枫树,理直气壮道:“请看!……”襄公欲探三桂之才,趣曰:“汝詐稱学生,若能对之以诗,则可纵也;不然,则请见于有司也。何如?”少年无奈,强而应之,曰:“请试之以题”襄公亦遥指树衫以试之。桂敏而对之曰:“千年古树晾衣裤,万里长河洗澡盆。”襄公见其出口成章,且对仗工整,大喜,甚奇才,众皆赞不绝口,急令左右赏之以锦衣美食,善而诱之。暗示船工偷渡出湖……
后三桂随吴襄入关,襄公访名师而育之,子养之。于是,三桂父其襄公也。

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注:吴璋,字本光,山西并州太原岢岚县金鸡坪人。唐宣宗时人,好学笃行,拔萃登科,唐僖宗乾符二年(公元875年),拜吏部尚书,封银青荣禄大夫。
湖南平江和江西永修的吴氏  有很多是吴璋后裔。


湖南省 岳阳市 平江县
龙门镇 土龙村 吴璋公祠
上图取自网文
《深吴宗亲赣湘行》

关于吴三桂一生的事迹,有网友辩解如下
a 康熙指使他安插在吴三桂身边的卧底,把永历帝杀害并嫁祸吴三桂。
b 三藩叛乱是反对多尔衮
c 吴梅村曾用高价购买过陈圆圆为妻但被拒绝,从而写出“冲冠一怒为红颜”
d 吴三桂拒绝吴应熊留在昆明的请求,结果吴应熊父子在北京被康熙杀害。
e 康熙提出以黄河为界,清管北,吴管南,吴三桂答应,清朝有了喘息机会,购买大批洋枪洋炮,反败为胜。









附:广西贵港平南县丹竹镇白马村神岭龟山---吴三桂墓
  

梧州是古苍梧郡、古广信县所在地,广信之东即广东,广信之西即广西。梧州东边即广东肇庆封开县,北回归线从梧州市区经过,梧州市地处浔江和桂江交汇处,两江交汇后称西江。袁崇焕、李秀成、陈玉成、李济深、李品仙、梁羽生,均是此处之人。

梧州藤县自古称藤州,藤城镇位于浔江下游南岸与绣江相汇处,较早接受中原文化,经济繁荣,文化发达,自古多俊彦,文化积沉深厚。

袁崇焕故里座落在藤县天平镇新马村。新马村原名为白马村,而与新马村隔浔江相望的,是广西贵港平南县白马村,这里是袁崇焕的故里。据称,袁崇焕的祖父是广东东莞商人,袁崇焕是吴三桂舅父祖大寿的上司,袁崇焕生于广东东莞,长于广西藤县白马村,学试于广西平南县,祖父葬于平南,父葬于藤县。

风水先生认为藤县天平镇新马村是“风水宝地”,而浔江对岸的平南县丹竹镇白马村,三面环山,南临浔江,北面最高山是马鞍山,远看似一匹回头之马。白马村位于浔江大拐湾之处,浩浩江水奔腾而来,被神岭(亦叫辰岭)阻拦,形成一个几乎九十度的大湾,形成一个S形,犹如太极阴阳图,因此这个地方被视为天地阴阳汇聚的风水宝地。所以这里现在到处都是坟墓,成为坟山。实际上,白马村也是在北回归线上。

神岭旁边的龟山顶上,以前有一座文笔塔,也称乾隆番塔,这个塔于1941年秋天被毁,现在塔址尚有断砖数万块,被当地居民用于造坟了。龟山居于西江中游的制高点,平南丹竹白马镇是兵家必争之地,广东军阀陈炯明与广西军阀陆荣庭曾在此激战。中日两军也曾在此激战(日军要地取丹竹机场,白马村曾是日军的弹药库)。

当地人传说,明末清初名将吴三桂是死在新马江边,而不是死在湖南衡阳。据称,在天平镇新马村的浔江对岸的贵港平南县丹竹镇白马村的辰岭(神岭)旁边的龟山之上(龟山是西江中游的制高点),第二个山峰是吴三桂祖墓所在地。这个墓建筑坚固,造型美观大方,青砖砌墙,青石浮雕,气势磅渤.形如一座龙楼宝殿,高高在上坐一把大绞椅,府视脚下的青山绿水,以前墓前石柱上题诗日,“日接千人朝拜,夜观万盏明灯” (齐拜指的是浔江江面上的船人在弯腰划船,明灯指的是渔火通明)。每年有很多吴氏族人前来这里拜祭。

在白马村以西五十多公里处,是桂平西山,桂平西山以北18公里处,是太平天国起义的金田村。


双龙为屏护白马   神岭育龙助复兴
转录网文一篇:广西平南白马神岭风水地理述

白马神岭坐东向西,面向西江上游,早上太阳从山背升起,耀眼的阳光万里照亮着整个大地山川,四面八方的环山抱水的河流大大小小像俯叩仰着巍立的神岭,夕阳斜时分,站在神岭上仿佛就象慈祥的母亲正伸手挽抱着儿孙般亲切无比!

神岭的前后左右,是起起伏伏翠绿山峰,无边无际,遥去万里,似站在天堂般观看仙境,尤其是西讧纳入无数条来自四面八方的大小支流纯属血脉,使两岸的山山水水,宽广的土池更加湿润肥沃,山水灵妙,云雾缭绕,与高低起伏之态深深地隐示着兑气蔓延的潜龙,泱泱南龙深蕴着绵长的华厦历史,同时西江水请波急,丰满充盈,水势雄奇,神岭受着龙气氤盈的西水曰夜渗透,日显丰润,给两岸生态更加茂盛,滋长延绵给华夏子孙,世世代代在嚣嚣尘世中繁衍壮大。

得天独厚的白马神岭,受巍巍之势所烘托,逶延连绵旳走势,丰盈之水充满着慷慨悲歌,神岭显示真龙兑气,山雄盖世甲天下,巍峨的神岭显示着兑脉与震脉两血性的滋养而陡然滋长,因此龙气腾腾,雄壮丰美的神岭,真像一条长龙神气威武地隐跃沃野之中。白马神岭是历史上宋朝时代狄青五虎将军平定南方后凯旋胜利回师还原归宿之圣地,并在神岭上建有十六层纪念塔,原“龚州”改为平南县,因此,“五虎平南”而闻名于世。众水之中的白马神岭,雄伟的气势,像苍龙领首的吸取西江水髓,灵脉之精,阴阳之华,默默孕育着华夏民族乾坤文化,从血脉传承中秉纳真龙之气,龙脉旺盛,山川厚土,积天地之精气,经年成势,山峰水奇,风水佳气而更显龙威。

神岭的走势呈双龙为屏,气势磅磅地凌驾隐跃于众山之上,在漠漠风尘世中极尽绾绻,以浩瀚之胸怀与水德融合之玄机,聚拢尽自峥嵘,冥冥契合风水宝地,使民族文化积淀,让乾坤文化交融于千古伟大复兴基业而奠定了坚实的基础。



邓力鸿【國泰寳安】
吴三桂冲冠一怒为红颜是值得后人学习的!在中國的大清帝国里建功立业,成就了非凡藩王的地位;但是大清帝国的早期康熙皇帝没有气量共赢未来,借口削藩逼其反淸..... 江山得良弓藏功臣亡!悲乎?喜乎?为吴家的三桂鸣不平......
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